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Das Verhältnis von moralischem Diskurs und rechtlichem Diskurs bei Jürgen Habermas.

Autor	Chung-cheng Huang
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Schriften zur Rechtstheorie 231
Seitenanzahl	172 Seiten
ISBN	9783428523276
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	74,90 EUR

Habermas ist einer der prägendsten deutschen Philosophen der Gegenwart. Er rekonstruiert mit seiner Theorie des kommunikativen Handelns das Rechtssystem diskursethisch und erweitert die Diskurstheorie zu einer prozeduralen Theorie des demokratischen Rechtsstaats. Seine Rechtstheorie gilt als herausragender Beleg für die Renaissance der Philosophen-Rechtsphilosophie. Zu den Klassikern der Rechtsphilosophie gehört das Thema 'Recht und Moral'. Bei der Feststellung der Frage, was Recht ist, muss jede Rechtstheorie beantworten, ob es über das positive Recht hinaus ein moralisches Fundament des Rechts gibt. Aus Sicht des Naturrechts ist das Recht der Moral subordiniert. Nach dem Rechtspositivismus werden dagegen die Rechtsnormen von der moralischen Beurteilung getrennt. Naturrecht und Rechtspositivismus stehen sich gegenüber. Der Streit zwischen Naturrecht und Rechtspositivismus gehört zu den zentralen Kontroversen der Rechtsphilosophie. Wie begegnet Habermas als Rechtsphilosoph dieser zentralen Kontroverse der Rechtsphilosophie? Oder, noch deutlicher gefragt: Ist Habermas' Rechtstheorie naturrechtlich oder rechtspositivistisch? Um diese Frage zu beantworten, ist die Analyse des Verhältnisses zwischen Moral und Recht bei Habermas vonnöten; deshalb ist auch die Untersuchung des Verhältnisses von moralischem und rechtlichem Diskurs bei Habermas von Bedeutung. Durch die Beantwortung der Fragen, was (1) der moralische Diskurs, (2) der rechtliche Diskurs und (3) das Verhältnis von moralischem und rechtlichem Diskurs bei Habermas ist, wird ein zentrales Problem der Rechtsphilosophie anhand des einflussreichsten deutschen Philosophen geklärt.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	6
Inhaltsübersicht	8
Inhaltsverzeichnis	10
Einleitung: Aufgabenstellung und Gang der Untersuchung	14
A. Moralischer Diskurs bei Habermas	18
I. Begriff der Moral	18
1. Moral	18
a) Moral	18
aa) Kennzeichen der Moral: Prozedur	18
bb) Prinzip der Moral: Verallgemeinerung	20
b) Moral und Diskurs	21
aa) Diskurs: Prozess der Entscheidung von Wahrheit und Richtigkeit	22
bb) Moral und Diskurs: Diskurs als Moral	24
2. Diskurs als Moral: Verständigung durch Sprache	26
a) Sprache	26
aa) Normen: Aus Sprache	26
bb) Geltung der Normen: Aus Dialog	27
b) Verständigung	29
aa) Telos der Sprache: Verständigung	29
bb) Welt des Moralischen: Gegenseitigkeit	30
II. Moralischer Diskurs	32
1. Bedeutung des moralischen Diskurses	32
a) Rationalität von Kommunikation	32
aa) Absicht der kommunikativen Rationalität: Emanzipation der Lebenswelt vom System	32
bb) Kommunikative Rationalität	37
b) Regeln von Diskursen	42
aa) Situation der Diskursregeln: Ideale Sprechsituation	42
bb) Diskursregeln	46
c) Ansprüche von Geltung	49
aa) Themen der Geltungsansprüche: Wahrheit, Richtigkeit, Wahrhaftigkeit und Verständlichkeit	49
bb) Geltungsansprüche	52
2. Kernpunkt des moralischen Diskurses: Konsens über Moral	54
a) Vorverständnis zum Konsens von Wahrheit und Richtigkeit: Steuerung der Erkenntnis von Interessen	54
aa) Drei Typen der Erkenntnisinteressen	54
bb) Steuerung der Erkenntnis von Interessen	56
b) Konsenstheorie von Wahrheit und Richtigkeit	57
aa) Gleichsetzung von Wahrheit und Richtigkeit	58
bb) Konsens von Wahrheit und Richtigkeit	61
3. Begründung des moralischen Diskurses: Diskursethik	64
a) Grundlegung der Diskursethik	66
aa) Erstes Prinzip der Diskursethik: Diskursprinzip	66
bb) Zweites Prinzip der Diskursethik: Universalisierungsprinzip	68
b) Begründung der Diskursethik	70
aa) Verzicht auf Letztbegründung	71
bb) Universalpragmatische Begründung	74
B. Rechtlicher Diskurs bei Habermas	76
I. Begriff des Rechts	78
1. Recht	78
a) Recht	78
aa) Idee des Rechts: Gerechtigkeit der Prozedur	78
bb) Ziel des Rechts: Verwirklichung der Freiheit	81
b) Recht und institutionalisierter Diskurs	84
aa) Recht und Diskurs: Rekonstruktion des Rechts durch Diskurs	84
bb) Recht und institutionalisierter Diskurs: Institutionalisierter Diskurs als Recht	86
2. Institutionalisierter Diskurs als Recht: Gesatzte Normen der sozialen Integration	88
a) Soziale Integration	88
aa) Transformation von System und Lebenswelt	88
bb) Soziale Integration	90
b) Gesatzte Normen	93
aa) Gegensatz zu philosophischen Gerechtigkeitstheorien	93
bb) Gesatzte Normen	94
II. Rechtlicher Diskurs	96
1. Bedeutung des rechtlichen Diskurses	96
a) Vermittlung von Faktizität und Geltung	96
aa) Spannung von Faktizität und Geltung	96
bb) Vermittlung von Faktizität und Geltung	98
b) Garantie für System der Rechte	99
aa) Garantie für Volkssouveränität	101
bb) Garantie für Menschenrechte	103
cc) Garantie für Grundrechte	106
c) Prozedur der Autonomie	109
aa) Deliberative Politik von Autonomie	109
bb) Rechtsparadigma von Prozeduralismus	113
2. Kernpunkt des rechtlichen Diskurses: Konsens von Recht	115
a) Voraussetzung für Konsens von Recht: Rechtsöffentlichkeit	115
aa) Öffentlichkeit	116
bb) Öffentlichkeit des demokratischen Rechtsstaats	117
b) Konsenstheorie von Recht	118
aa) Unterscheidung von Rechtsbegründung und Rechtsanwendung	118
bb) Konsens über Recht	121
3. Gewährleistung des rechtlichen Diskurses: Institutionalisierung	123
a) Institutionalisierung der Demokratie	125
aa) Radikaldemokratie	125
bb) Prinzip der Radikaldemokratie: Demokratieprinzip	126
b) Institutionalisierung des Rechtsstaats	127
aa) Kommunikative Macht in den drei Gewalten	127
bb) Beaufsichtigung der vierten Gewalt	131
C. Das Verhältnis von moralischem Diskurs und rechtlichem Diskurs bei Habermas	133
I. Moralischer Diskurs: Rechtfertigung des rechtlichen Diskurses	133
1. Verhältnis von Moral und Recht	133
a) Verhältnis von Recht und Moral	135
aa) Funktionelles Verhältnis: Ergänzung von Recht und Moral	135
bb) Hierarchisches Verhältnis: Keine Unterordnung von Recht unter Moral	137
b) Kritik am Verhältnis von Recht und Moral	137
2. Rechtfertigung des rechtlichen Diskurses	139
a) Rechtfertigung des rechtlichen Diskurses	139
aa) Rechtfertigung des Rechts: Diskurs	139
bb) Rechtfertigung des rechtlichen Diskurses: Moralischer Diskurs	140
b) Kritik an der Rechtfertigung des rechtlichen Diskurses	142
II. Rechtlicher Diskurs: Sonderfall des moralischen Diskurses	143
1. Sonderfallthese	143
a) Bedeutung der Sonderfallthese	144
aa) Fall	145
bb) Sonderfall	146
b) Auseinandersetzung mit der Sonderfallthese	147
aa) Institutionalisierte juristische Argumentation: Gerichtsverhandlung	147
bb) Nicht-institutionalisierte juristische Argumentation	149
c) Ansichtsänderungen der Sonderfallthese bei Habermas	150
aa) Ablehnung der Sonderfallthese (1971)	151
bb) Aufnahme der Sonderfallthese (1981)	151
cc) Erneute Ablehnung der Sonderfallthese (1992)	152
2. Kritik an der Sonderfallthese	155
Schluss: Forschungsergebnisse	158
Literaturverzeichnis	162
Sachverzeichnis	171

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