Das Altarensemble

Eine Analyse des Komositcharakters früh- und hochmittelalterlicher Altarausstattung

Autor	Verena Fuchss
Verlag	VDG Weimar - Verlag und Datenbank für Geisteswissenschaften
Erscheinungsjahr	1999
Seitenanzahl	453 Seiten
ISBN	9783958991002
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	20,00 EUR

Die Altäre mittelalterlicher Kirchen waren zumeist mit einer Fülle unterschiedlichster Objekte und Bildträger geschmückt, deren formale, ikonographische und funktionale Zusammenhänge in der Forschung bislang wenig Beachtung fanden. Im Gegensatz dazu versteht die vorliegende Arbeit die verschiedenen Ausstattungsstücke am, auf und hinter dem Altar (Antependien, Retabel, vollplastische Heiligenfiguren, Reliquienschreinaufbauten, Ciborien, Wandmalereien) als Teile eines bewußt gestalteten Ensembles. Vorgestellt werden erhaltene oder rekonstruierbare Beispiele des 9. bis 14. Jahrhunderts aus ganz Europa, wobei eine immense Variationsbreite der Kombination zwei- und dreidimensionaler Objekte und Bilder deutlich wird, die zumeist additiv zusammengefügt wurden. Anbringungsort, Größe, Plastizität, Darstellungsmodus und Inszenierungsmöglichkeit durch Licht oder einen Flügelschrein wurden als Mittel der Gewichtung der jeweiligen Stücke eingesetzt. Die additive Kombination ermöglicht eine große Flexibilität, die unterschiedlichsten theologischen und kultischen Intentionen gerecht werden konnte. Darüber hinaus waren spätere Veränderungen relativ einfach zu realisieren. Demgegenüber war die Zusammenstellung der Teile vor allem bei freistehenden Hochaltarensemblen formal oft unbefriedigend. So gab es bereits im späten 13. Jahrhundert Beispiele, bei denen die einzelnen Objekte miteinander zu einem autarken, in sich abgeschlossenen Gesamtkomplex verschmelzen. Im 14. Jahrhundert erhielt dann der Flügelschrein eine neue Schlüsselrolle als Integrationsmedium des früheren additiv-multimedialen Altarensembles - es begann die Zeit der großen Flügelretabel.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Impressum	6
Inhalt	7
Vorwort	11
Einleitung	13
I. Die bildliche Ausstattung des Altares und seiner Umgebung vor 1000	23
1. Die theologischen und frömmigkeitsgeschicht- lichen Grundlagen der Altarikonographie in karolingischer und ottonischer Zeit	23
2. Die verschiedenen Optionen bildlicher Altarausstattung	27
a) Apsiden- und Wandmalereien	28
b) Das Antependium und die plastische Gestaltung der Stipesfront	31
c) Das Heiligengrab retro altare	35
d) Hinter dem Altar aufgestellte Skulpturen	38
e) Das Ciborium	42
3. Drei Altarensembles des späten 10. Jahrhunderts in der Klosterkirche von Petershausen	44
a) Die Quellenlage	44
b) Die ottonische Klosterkirche: Topographie und Architektur	46
c) Der Hochaltar	47
i. Die Lage des Hochaltares im Kirchenraum	47
iv. Das Ciborium	51
v. Die weitere Ausstattung von Sanktuarium und Chor	54
vi. Das Hochaltarensemble	55
d) Der Kreuzaltar	56
e) Der Benediktaltar mit dem Stiftersepulchrum	59
i. Die Aussagen der Quellen	59
ii. Topographie und Aussehen des Bodengrabes	60
iii. Der Stuckdekor der Apsis	62
iv. Das Vergleichsbeispiel Quedlinburg	63
v. Das Stuckrelief Gebhards mit den zwei Meßdienern	64
vi. Das Antependium	67
vii. Die Liturgie am Grabort	68
f) Zusammenfassung: Die drei wichtigsten Altar- ensembles der Klosterkirche von Petershausen	70
g) Die übrigen Altäre und die Stellung von Petershausen innerhalb des Kirchenkranzes von Konstanz	71
4. Resümee und Deutung	75
II. Der Altaraufsatz und die Altarum- gebung im 11. und 12. Jahrhundert – Form, Ikonographie und Funktion	79
1. Die Retabel mit Christus und den zwölf Aposteln	80
a) Die Retabelwand von Tarrasa	80
b) Die nordiberischen Retabel: Santiago de Compo- stela, Ribas de Sil, Xunqueira de Ambía	81
c) Die dänischen Retabel: Lisbjerg, Odder und Sahl	85
d) Die rheinisch-maasländischen Altaraufsätze: das Reiseretabel von Fritzlar und das Koblenzer Retabel	87
e) Zusammenfassung	89
f) Die Hochaltarensembles von Santiago de Compostela und Lisbjerg	91
2. Die Heiligen- und Reliquienverehrung und das Retabel	98
a) Das Heiligengrab in einem Mausoleum hinter dem Altar: Saint-Denis (Hochaltar), Avila, Autun	98
b) Das Retabel mit inkorporiertem Reliquienschrein: Stavelot	101
c) Reliquienschreine auf erhöhten Podesten hinter der Mensa: Die Ensembles des Hochaltares von Grandmont und der Firminuskapel	104
d) Zusammenfassung	109
3. Die Marienretabel	110
a) Die erhaltenen Marienretabel: Erfurt, Oberpleis, Brauweiler und Echternach	111
b) Zusammenfassung	115
4. Resümee	116
III. Altaraufsatz und Altarensemble im 13. und 14. Jahrhundert	121
1. Das Tafelretabel im Wandel von Material, Bild- thematik und Gliederungsstruktur	122
a) Die Tafelretabel von 1200 bis 1260	126
b) Das Tafelretabel von 1260 bis 1350	129
i. Tafelretabel aus dem Gebiet des Deutschen	131
ii. Französische und englische Tafelretabel	136
c) Zusammenfassung	141
2. Wandelbare Tabernakelretabel und verwandte Formen	142
a) Baldachin- und Tabernakelschreine aus Holz, Stein und Metall	143
i. Hölzerne Baldachin- und Tabernakelschreine	143
ii. Tabernakel- und Baldachinschreine aus Stein	145
iii. Miniaturformen des Figurentabernakels	146
b) Die Genese des Baldachin- und Tabernakelschreines	148
i. Dorsale	149
ii. Das Figurenciborium	149
iii. Verschiedene Formen der Koppelung eines	150
iv. Gehäuse ohne Flügeltüren und schrankartige Schreine	150
c) Zusammenfassung	154
3. Imitationen von Tafel- und Tabernakelretabel im Medium der Wandmalerei	156
4. Multimediale Altarbilder, Kompositformen des Retabels sowie Altarensembles im 13. und 14. Jahrhundert	161
a) Altarfresko mit plastischem Kruzifix und bekrönen- dem Rosettenfenster: Oberbreisig, Nebenaltar an der Ostwand des südliche	162
b) Wandmalereiretabel mit einem plastischen Zentralmotiv: Kölner Dom, Stephanskapelle	163
c) Wandmalereien in Altarnischen mit darüber angebrachten Heiligenfiguren: Marburg, Elisabethkirche, Nebenaltäre im südliche	165
d) Bemaltes Steinretabel mit vorgeblendetem Maß- werkgitter und figürlichem Schlußstein: Mainzer Dom, Michaelskapelle	167
e) Die gemalte Kopie eines Tafelbildes und eines Figurentabernakels:Westminster Abbey, Fideskapelle	170
f) Ensemble aus einem Tabernakelretabel über einem Reliquienkasten mit vorgeblendetem Predellenbild: Isenhagen, Altar der Nonne	172
g) Tafelbild mit einem Reliquienkasten: Erfurt, Dominikanerkirche, Chorschranke	176
h) Tafelbild und monumentale Wandmalerei: Fritzlarer Dom, südliches Querhaus	178
i) Imitation eines Tafelretabels in Verbindung mit Wandmalereien: Köln, St.Andreas, zweite nördliche Nebenkapelle	180
j) Reliefiertes Steinretabel, Reliquientabernakel und Bodenmosaik: Saint-Denis, Peregrinuskapelle	182
k) Reliefiertes Steinretabel und Reliquienschreinauf- stellung: Köln, St.Ursula, Hochaltar	185
l) Reliquiare und plastische Heiligenfiguren in einem Architekturschrein – der Versuch einer Synthese des Hochaltarensembles?:	186
m) Reliefiertes Tafelretabel und Antependium: St.Thiebault-en-Auxois, St.Blaise, Hochaltar	188
n) Malereiretabel und -antependium: Thedford Priory, Hochaltar	190
o) Retabel mit figurenbesetztem Triumphbalken: Westminster Abbey, Hochaltar	191
p) Ausgestaltung der geraden Chorostwand als monumentales Altarbild mit plastischem Kruzifix: Karise (Seeland)	193
q) Das Altarbild als Teil umfassenderer Wandmalereikomplexe: Dross, Schloßkapelle	Neukirchen, Pfarrkirche	Schaffhausen, ehem	194
r) Gemaltes Tafelretabel und monumentales Skulpturen- und Glasfensterprogramm: Soest, Wiesenkirche, Hochaltar	198
5. Auswertung und Resümee	200
Schlußwort	207
Anmerkungen	211
Anhang	263
Literaturverzeichnis	271
Abbildungen	291
Abbildungsverzeichnis	445