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Essen als Christusgläubige

Ritualtheoretische Exegese paulinischer Texte

Autor	Soham Al-Suadi
Verlag	Narr Francke Attempto
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	347 Seiten
ISBN	9783772054211
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	54,40 EUR

Die Studie leistet einen wichtigen Beitrag zur Grundlagenforschung zum Thema frühchristlicher Identitätsausbildung. Es wird erörtert, wie Paulus zum einen das hochkomplexe Gemeinschaftsmahl und zum anderen die Identität der Mahlgemeinschaft kommentiert. Da es bei Paulus nicht bei der Kommentierung bleibt, wird mit sozialgeschichtlichen, exegetischen und ritualtheoretischen Methoden herausgearbeitet, wie er auf die Mahlgemeinschaften Einfluss nimmt. Durch diese detaillierte Analyse wird die Pluralität sowohl der antiken Mahlpraxis als auch der frühchristlichen Identitäten gewürdigt.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	8
Inhaltsverzeichnis	10
TEIL I - DER GEGENSTAND DER UNTERSUCHUNG	14
A. Einleitung	16
B. Voraussetzungen der Untersuchung	20
C. Neutestamentliche Mahlforschung	23
D. Grundelemente des hellenistischen Mahls	34
1. Teilnehmer	36
2. Sitzordnung	41
3. Verhalten	43
4. Verlauf	44
E. Weiterführende Fragestellungen	46
TEIL II - RITUALTHEORETISCHE FORSCHUNG	48
TEIL III - GRUNDLAGEN DER RITUALTHEORETISCHENEXEGESE	62
A. Kulturelle Kontextualisierung des Textes	66
1. Der Sarapiskult	67
2. Priester, Gläubige und Vereine	69
3. Die (...) des Sarapis	71
4. Zusammenfassung	72
B. Korporealität der Mahlgemeinschaften	73
1. Das Mahl der Therapeuten bei Philo	75
2. Die Korporealität der Mahlteilnehmer	76
3. Philos Anthropologie im Zusammenhang mit dem Essen	78
4. Die materielle Realität der Nahrungsmittel	82
5. Die (Korpo-)Realität Gottes	84
6. Zusammenfassung	87
C. Transformationen im Mahlgeschehen	90
1. Die Bedeutung des Gemeinschaftsmahls in JosAs	91
2. Rituelle Transformation	94
3. Zusammenfassung	97
D. Heterotopie der Mahlgemeinschaft	98
1. Die vielfältigen Interpretationen des Aristeasbriefes	101
2. Die „Übersetzung“ jüdisch-hellenistischer Kultur	104
3. Das Gastmahl „in-between“	106
4. Zusammenfassung	107
E. Zusammenfassung	109
TEIL IV - RITUALTHEORETISCHE EXEGESE	112
A. Einleitung	114
B. Identitätsausbildung der Teilnehmer	115
1. Performanz im Neuen Testament	116
2. Ritualtheoretische Grundlagen zu kollektiven Identitäten	128
3. Kollektive Identität der Mahlteilnehmer	133
4. Ritualtheoretische Exegese der paulinischen Texte	138
5. Zusammenfassung	148
6. Tabelle: Identitätsausbildung der Teilnehmer	150
C. Identitätsausübung im Gemeinschaftsmahl	151
1. Gemeinschaft und Einzelne im Neuen Testament	151
2. Ritualtheoretische Grundlagen zur Identitätsausübung einerGruppe	157
3. Sitzordnung im Gemeinschaftsmahl	160
4. Ritualtheoretische Exegese der paulinischen Texte	163
5. Zusammenfassung	173
6. Tabelle: Identitätsausübung im Gemeinschaftsmahl	176
D. Rollenverhalten der Teilnehmer	177
1. Imitatio Christi im Neuen Testament	177
2. Ritualtheoretische Grundlagen des Rollenverhaltens	183
3. Der Symposiarch der Mahlgemeinschaften	185
4. Ritualtheoretische Exegese der paulinischen Texte	186
5. Zusammenfassung	193
6. Tabelle: Rollenverhalten der Teilnehmer	195
E. Verlauf des Gemeinschaftsmahls	196
1. Verlauf des hellenistischen Mahls im Neuen Testament	196
2. Ritualtheoretische Grundlagen zum Verlauf des hellenistischenMahls	199
3. Deipnon/Symposion – Essen und/oder Nicht-Essen?	204
4. Ritualtheoretische Exegese der paulinischen Texte	205
5. Zusammenfassung	209
6. Tabelle: Verlauf des Gemeinschaftsmahls	210
F. Sprache des Gemeinschaftsmahls	211
1. Sprachliche Besonderheiten des Neuen Testaments	211
2. Ritualtheoretische Grundlagen zur sprachlichen Vielfalt undDynamik	219
3. Sprachformen im hellenistischen Mahl	222
4. Ritualtheoretische Exegese der paulinischen Texte	230
5. Zusammenfassung	236
6. Tabelle: Sprache des Gemeinschaftsmahls	238
TEIL V - PAULINISCHER KONTEXT	240
A. Galaterbrief	242
1. Einleitung zur Fragestellung Gal 2,11-14	242
2. Exegetische Interpretationen zu Gal 2,11-14	243
3. Zusammenfassung	254
B. Römerbrief und 1. Korintherbrief	256
1. Einleitung zur Fragestellung Röm 14,1-15,7,1Kor 8-10 und 1Kor 11	256
2. Exegetische Interpretationen zu Röm 14,1-15,7	258
3. Zusammenfassung Röm 14,1-15,7	272
4. Exegetische Interpretationen zu 1Kor 8-10	273
5. Zusammenfassung 1Kor 8-10	289
6. Vergleich zwischen Röm 14,1-15,7 und 1Kor 8-10	290
7. Exegetische Interpretationen zu 1Kor 11,17-34	292
8. Zusammenfassung 1Kor 11,17-34	308
VI. Zusammenfassung	310
A. Die ritualtheoretische Exegese	311
B. Der Paulinische Kontext	316
VII. Bibliographie	318
VIII. Register	330
A. Sach- und Personenregister	330
B. Biblische Bücher und außerkanonische Schriften	337
1. Altes Testament	337
2. Außerkanonische Schriftenneben dem Alten Testament	338
3. Neues Testament	339
4. Außerkanonische Schriftenneben dem Neuen Testament	348
C. Antike Schriftsteller	348

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