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Ideengeschichte als Provokation

Schriften zum politischen Denken

Autor	Walter Reese-Schäfer
Verlag	J.B. Metzler
Erscheinungsjahr	2019
Seitenanzahl	410 Seiten
ISBN	9783476048400
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	39,99 EUR

Ideengeschichte ist die Grundlage jeder Ideenpolitik. Sie ist nur interessant durch ihren grundsätzlichen Gegenwartsbezug. Ideen können gefährlich sein, denn sie haben Konsequenzen, wenn sie die Wahrnehmungen leiten. Darin liegt eine der großen Provokationen. Ideen haben eine weltgestaltende Energetik. Dadurch sind sie alles andere als bloße Derivate. In der Ideengeschichte haben wir es immer auch mit der Politik selbst zu tun, wie sie uns in der Empirie der Texte gegenübertritt. Politische Ideen und Begriffe wie Reform, Anarchie oder Heimat leiten überhaupt erst die Auswahl der Fakten und Belege, die dann mit diversen Methoden erfasst werden können. Da die Ideengeschichte auf der Materialseite vorwiegend mit Texten arbeitet, provoziert sie den Unwillen jener, die glauben, einen unmittelbareren, nämlich dinglicheren oder archäologischen Wirklichkeitszugang bereitstellen zu können. Ideengeschichte ist im Gegensatz dazu als Primärwissenschaft zu betrachten, die den fleißigen Sozialwissenschaftlern erst ihre Leitkategorien liefert, die dann in der praktischen Forschung meist sehr viel gröber und trivialer verwendet werden als in der primären Textgestalt. Sie ist damit das Gegenteil einer bloß archivalischen Sammlung vergangener Meinungen. Die relative Unmittelbarkeit des Textfundus ist zugleich immer eine Herausforderung gegen ein Priestertum des elitären Zugriffs. Natürlich gibt es immer wieder neue Ideen. Das wird aber erst erkennbar vor dem Kontext und Hintergrund alles Übrigen. Auf diese Weise kann Ideengeschichte auch eine allzu zeitgebundene Selbstüberschätzung erschüttern und so ein Gegengewicht bieten gegen modisches opinion mainstreaming. Ideengeschichte ist keine bloße Nebentätigkeit des politischen Geistes, sondern sie muss eine Zentralstellung im politischen Denken beanspruchen.

Prof. Dr. Walter Reese-Schäfer, Universität Göttingen, Lehrstuhl für politische Theorie und Ideengeschichte.

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Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	5
1: Einleitung: Ideengeschichte als Provokation	8
Literatur	19
Teil I: Ideengeschichte und Ideenpolitik	21
2: Zum gegenwärtigen Stand der politischen Ideengeschichte in Deutschland	22
Literatur	31
3: Dialogstruktur und moderne Demokratie in drei Dialogen Platons	33
Protagoras	34
Gorgias	35
Thrasymachos	38
Literatur	41
4: Fünf Modelle interkultureller Lektüre am Beispiel Platons	42
Literatur	51
5: Die Ideenpolitik der preußischen Reformer Stein und Hardenberg	53
Der Erfahrungshintergrund der Reformer	56
Die Reformen selbst	57
Vergleich mit einem späteren Reformprojekt: 1969 bis 1975	61
Literatur	65
6: Von Voltaire und Goethe lernen: Die Tragödie ‚Mahomet‘	66
7: Tocquevilles Kunst des Schreibens – Journalismus und Salonkultur im Vergleich mit Heinrich Heine in Paris	70
Literatur	76
8: Die Antisklavereibewegung von 1787 als frühe international wirksame NGO	77
Zwei gegensätzliche Deutungsmodelle: Herder und Goethe	78
Die Antisklavereibewegung als soziale Bewegung	80
Seemacht als Instrument humanitärer Intervention	85
Humanitäre Moral und ökonomisches Interesse	87
Moralkritik und Meinungsklima	90
Literatur	93
Teil II: Ideengeschichtliche Blicke auf ökonomische Theorien	95
9: Marx und die Furcht vor der Anarchie des Marktes	96
Literatur	106
10: Keynes und der Versailler Vertrag	108
Perspektivpunkt	108
Die Vorkriegszeit	109
Der Konferenzverlauf	110
Der Inhalt des Friedensvertrags	112
Aus heutiger Sicht	117
Literatur	118
11: Vitalismus und Wirtschaftsdynamik. Die wachstumspolitische Korporatismuskritik von Edmund Phelps	119
Praktische Wirkungen des Korporatismus	121
Ein Seitenblick auf die politikwissenschaftlichen Korporatismustheorien	130
Literatur	134
12: Wirtschaftspolitische Folgerungen aus dem Werk William Baumols	136
Literatur	145
13: Ludwig von Mises und die Gesellschaftskritik	146
Die Sozialismuskritik	146
Warum glauben Menschen trotzdem an den Sozialismus?	148
Die psychischen Wurzeln der Kapitalismuskritik	149
Schluss	157
Literatur	158
14: Douglass North und das Problem der Shared Mental Models – Kognition und Ideologie	159
Literatur	165
15: Albert O. Hirschman und der Primat des Ökonomischen in der Wirtschaftsethik. Lehren aus der „Rhetorik der Reaktion“	166
Die Sinnverkehrungsthese	169
Die Vergeblichkeitsthese	171
Die Gefährdungsthese	173
Die Gegenargumente des ‚progressiven‘ Lagers	174
Zwischenergebnis	175
Erweiterung der Problemstellung	177
Literatur	181
16: Hans Jonas’ ‚Prinzip Verantwortung‘ – Kritik des Müßiggangs als Topos utopiekritischen Denkens	183
Literatur	188
17: Michel Foucaults Interpretation des Ordoliberalismus in seinen Vorlesungen zur Gouvernementalität	190
Die vierte Vorlesung: Neoliberalismus in Deutschland	196
Das Neue bei Foucault und im Neoliberalismus	202
Der Wettbewerb als zu aktivierender Mechanismus	205
Schluss	207
Literatur	209
Teil III: Intellektuellendiskurse im Übergang zur Postmoderne	210
18: Sartre und das Verschwinden der traditionellen Intellektuellenrolle	211
Literatur	220
19: Erfolg durch Gruppenorganisation: Die New York Intellectuals	221
Die erste Phase: Der Weg zum Ruhm	223
Die zweite Phase: Der Kalte Krieg	224
Die dritte Phase: Die Entfremdung von der Neuen Linken	225
Die vierte Phase: Neokonservatismus	227
Die fünfte Phase: Auflösung und Verlagerung nach Washington	228
Schluss	230
Literatur	233
20: Jean-François Lyotard. Die Konstruktion der Postmoderne	235
Literatur	242
21: Adorno – Lehrer Lyotards	243
Das Inhumane	244
Moderne als Postmoderne	247
Inkommensurabilität, Kommunikation, Paradoxien	249
Über die philologischen Befunde hinaus	253
Literatur	256
22: Zum Vergleich des Unbehagens an der Moderne und an der Postmoderne. Zygmunt Bauman und das kommunitarische Denken	258
Literatur	274
Teil IV: Systeme und Verträge	276
23: Niklas Luhmann: Soziale Systeme	277
Literatur	287
24: Parteien als politische Organisationen in Luhmanns Theorie des politischen Systems	288
Einführung	288
Die Politik der Gesellschaft	289
Organisation, Entscheidung und die Unbeliebtheit der Parteien	296
Der affirmative Zug von Luhmanns Parteientheorie	299
Open Ends	300
Literatur	303
25: Die Wiederbelebung des Vertragsarguments in der politischen Philosophie	304
Vertragstheorien	304
Rawls’ Gerechtigkeitstheorie – Das Hauptargument	305
Einwände und Probleme	312
Vertragstheorie – Gesamtbeurteilung	315
Schluss	318
Literatur	319
Teil V: Elemente politischer Theologie	320
26: Wo sich politische Theologie heute verborgen hält – Ein sozialwissenschaftlicher Blick auf messianische Auffassungen von Politik	321
Die Heilsversprechen der antimodernen Revolten – modernisierungstheoretische Grundannahmen	321
Drei große Tendenzen der Revolte gegen die moderne Rationalisierung	324
Die Differenz von Heilsversprechen und Utopie	326
Seltsame Heilige – das Personal der Revolution	327
Wozu die Suche nach Heil?	329
Literatur	331
27: Religionskommunitarisches Denken als Glaubensakt. Zur soziologischen Instrumentalisierung von Religion	332
Literatur	343
28: Alasdair MacIntyres kontextualistische Sozialtheorie der Moralität	345
Die Sozialcharaktere	348
Der Emotivismus	350
Ein kommunitarischer Weg zum Universalismus	353
Schluss	356
Literatur	357
29: Charles Taylors Ontologie der Moralität und des modernen Selbst	359
Taylors Wir-Begriff	359
Moraltheorie als Ontologie	361
Ontologische Argumentation für den Privatbereich versus prozessualistische Argumentation für den öffentlichen Bereich	362
Der Fundamentalismus-Einwand	364
Narrative Sinnkonstitution und die Möglichkeiten der Erzähltheorie	364
Ist Taylors Anspruch gerechtfertigt, dass seine Position als Variante innerhalb des liberalen Denkens soll gelten können?	366
Schluss	371
Literatur	372
Teil VI: Formen des Umgangs mit Paradoxalitäten	373
30: Denken ohne Gedächtnis. Überlegungen zur Überwindung des Memorierens durch technische Speichermedien	374
Literatur	383
31: Was folgt aus einem ‚sich selbst bestreitenden Text‘? Notizen zur Ästhetik des Widerstands von Peter Weiss	384
Literatur	393
32: Die Tücke der Ironie und die Ehrlichkeit des Zynismus. Zur Dekonstruktion eines Vorurteils	394
Kritische Bemerkungen zur ironischen Sprechweise	394
Die Ubiquität des Ironischen	394
Ironie als Selbstdistanzierung	395
Ironie als Überlegenheitsgestus	396
Das Konservative der Ironie	397
Rortys Ironiekonzeption	399
Luhmann	400
Über das zynische Bewusstsein	401
Schluss	405
Literatur	406
Textnachweise	408
Teil I	408
Teil II	408
Teil III	409
Teil IV	409
Teil V	410
Teil VI	410

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