| Einleitung | 9 |
| I Religion, Staat und Gesellschaft | 27 |
| Au Salomon de Prusse. Hamanns Verständnis von Kritik und Politik | 29 |
| Privatperson im öffentlichen Dienst, oder die Unterscheidung zwischen Privatem und Öffentlichem in Hamanns Leben und Schriften | 41 |
| „Die Vortheile unserer Vereinigung“: Hamanns Dangeuil-Beylage im Lichte der Debatte um den handeltreibenden Adel | 54 |
| Biblisches Formular und soziologische Wirklichkeit - Elemente einer Hamannschen Soziologie | 80 |
| Zwischen Gleichgültigkeit und Idealismus: Hamann und der beste Staat | 103 |
| Die Schwierigkeit des Nicht-Tuns. Welt und Gesellschaft in Hamanns Kontroverse mit Lavater | 111 |
| II Hamann in der Königsberger Gelehrtenrepublik | 125 |
| Der Anteil Michael Lilienthals bei der Bildung von religiösem und gesellschaftlichem Bewusstsein in Königsberg und seine Bedeutung für den Metakritiker Hamann | 127 |
| Die Dreieckskonstellation Lauson - Hamann - Hippel | 147 |
| „Eine Stadt, gegen die mein Vorurtheil nicht so stark als ihres ist ...“. Hamanns freundfeindschaftliche Beziehungen zu Riga | 160 |
| III Hamanns Luthertum und Theologie | 179 |
| „Über Protestantismum, Catholicismum und Atheismum“, Konfessionelle Vielfalt und Einheit in der Sicht Hamanns | 181 |
| Hamanns Verhältnis zum Sakrament des Abendmahls | 204 |
| Luther und Hamann als Theologen des Kreuzes | 216 |
| „Invalide des Apolls“ – Zur Kultur evangelischer Selbstschwächung bei Hamann | 236 |
| Zur Frage der biographischen Zuordnung des Hamann-Textes „Am grünen Donnerstage“ | 253 |
| IV Philosophie, Politik, Religion und Ästhetik | 261 |
| „Gott selbst sagt: Ich schaffe das Böse“. Der Theodizee-Entwurf des jungen Hamann in der Auseinandersetzung mit Hume, Sulzer, Shuckford und Hervey | 263 |
| The Crucified Body Signified by All. Johann Georg Hamann on Public Mystery | 300 |
| „Selbstverschuldete Vormundschaft“. Hamann und Kant im Konflikt um Vernunft, Glaube und Aufklärung | 315 |
| Das Prophetische. Zur Funktion einer Textfigur Johann Georg Hamanns | 325 |
| Ästhetische Nuss oder Reliquie - Hamanns christologischer Symbolismus | 342 |
| V Pietismus, Freimauerei und Esoterik | 355 |
| Hamann und Zinzendorf. Gedanken zu einer sokratischen Verwechslung | 357 |
| Über den ,Circul menschlicher Vergötterung und göttlicher Incarnation‘. Johann Georg Hamanns Stellung zur Freimaurerei in Konxompax | 376 |
| Hamann, Gichtel und die Theosophie. Anhand eines ungedruckten Gichtelexzerpts aus Hamanns Notizbüchern | 399 |
| Eine ,Gichtel-Hypothese‘ zum Druckort von Hamanns Sokratischen Denkwürdigkeiten | 423 |
