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Zwischen Metaphysik und Metaphysikkritik

Heidegger, Schelling und Jacobi

Autor	Konstanze Sommer
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	2015
Reihe	Paradeigmata 33
Seitenanzahl	435 Seiten
ISBN	9783787328017
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	57,99 EUR

Ausgangspunkt des Bandes ist die Frage, worum das »spätere« Denken Heideggers, das Denken nach Sein und Zeit, wesentlich kreist. Die Autorin verfolgt dabei das Ziel, Heideggers auf den ersten Blick kryptische Texte in einen Kontext rational nachvollziehbarer Argumente zu versetzen und sie auf diese Weise zugänglich, aber auch auf konkrete Art und Weise kritisierbar zu machen. Der Zugang zu Heidegger erfolgt dabei über Schellings Freiheitsschrift, über Heideggers Auseinandersetzung mit diesem Text und über die Präsenz bestimmter Figuren aus Schellings Philosophie in Heideggers späterem Denken. Der grundlegende Bezug zwischen Schellings Freiheitsschrift und Heideggers Denkweg kann mittlerweile als unbestritten gelten, in weiterer Perspektive aber gelangt die Untersuchung, vermittelt über die Freiheitsschrift und deren historisch-theoretischen Hintergrund, zu einem Zusammenhang mit zwei Denkern, deren Namen in der Auseinandersetzung mit Heidegger keine oder so gut wie keine Rolle spielen, nämlich Spinoza und Jacobi. So wird deutlich, dass Schelling sich in der Freiheitsschrift explizit auf Jacobi und Spinoza bezieht, mit denen er sich zeit seines Lebens kritisch, gleichzeitig aber auch in der Weise positiver Aneignung auseinandergesetzt hat. Heidegger wiederum macht den »wesentlichen Bezug« seines Denkens zu Schellings Freiheitsschrift bereits zum Ausgangspunkt seiner frühen Vorlesung von 1936. Beim Vergleich der vernunft- bzw. metaphysikkritischen Strukturen bei Heidegger und Jacobi schließlich wird deutlich, dass eine direkte Auseinandersetzung Heideggers mit Jacobi, trotz der fehlenden expliziten Verweise, durchaus als wahrscheinlich gelten kann.

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Blick ins Buch

Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Impressum	6
Inhaltsverzeichnis	7
Vorwort	11
Einleitung	15
Kapitel 1: Die Freiheitsschrift	37
1. Annäherung von außen: Die Freiheitsschrift als Wendepunkt	37
2. Das Dilemma - System und Freiheit - Spinoza und Jacobi	47
3. Schellings Weg zur Freiheitsschrift	56
3.1 Ein "Gegenstück zu Spinoza"	56
3.2 Die Ichschrift	59
3.3 Die Briefe üner Dogmatismus und Kritizismus	66
3.4 Die Identitätsphilosophie	79
4. Die Freiheitsschrift	87
4.1 Die Einleitung der Freiheitsschrift - erste Verhältnisbestimmungen zu Jacobi und Spinoza	95
4.2 Der Hauptteil der Freiheitsschrift und seine Grundstrukturen	111
4.3 Die Stuttgarter Privatvorlesungen: Strukturmodelle und Vermittlungsprobleme	135
4.4 Die Freiheit des Menschen	146
5. Das Scheitern der Freiheitsschrift	168
Kapitel II: Anlehnung, Kritik und schöpferische Übernahme: Heideggers Auseinandersetzung mit Schelling	181
Einleitung	181
A. Die Vorlesung von 1936: Identifikation mit Schelling	191
Einleitung: Die Perspektive der Vorlesung	191
1. Die Notwendigkeit eines Systems der Freiheit	193
1.1 Der Ausgangspunkt der Interpretation: " Die Unumgänglichkeit des Fragens nach dem System der Freiheit" - Das Problem von System und Freiheit nach Heidegger	195
1.2 Der Pantheismus als Grundlage des Systems der Freiheit - die Einheit von Sein und Freiheit	212
2. Eine "Metaphysik des Bösen"? Sein als Wollen und Werdebewegtheit und die menschliche Freiheit	223
2.1 Dualität und Identität - das Problem des Bösen und die Bestimmung des Seins als Wollen	223
2.2 Die menschliche Freiheit - Teil des Systems oder Ansatz zur Sprengung?	230
3. Schellings Scheitern?	243
B. Die Vorlesung von 1941: Abgrenzung von Schelling	247
Einleitung: Perspektivenwechsel	247
1. Die "begriffsgeschichtlichen Erörterungen" als Hinführung?	253
2. Die "Wurzel" der Schellingschen Unterscheidung von Grund und Existenz - "Wollen" als Zentrum der Kritik an Schelling und der Metaphysik	257
2.1 Die Umwertung des Begriffes "Wollen" und die "Kehre"	257
2.2 Sein als Wollen - das Fundament der Freiheitsschrift?	260
2.3 Die Rolle des Wollens im Blick auf die gesamte Metaphysik	267
3. Heideggers Verhältnis zu Schelling: Kritik oder Affirmation?	271
C. Der Satz vom Grund - heimliche Auslegung der Freiheitsschrift?	283
Einleitung: Der Zusammenhang zwischen Der Satz vom Grund und Heideggers Schellingsauslegungen	283
1. Die beiden Tonarten des Satzes vom Grund	288
1.1 Metaphysisches Denken: der Satz vom Grund als "großmächtiges Prinzip"	289
1.2 Wandel der "Tonart". der Satz vom Grund als "Sage vom Sein"	294
2. Der Zusammenhang der Sage vom Sein mit der Auslegung der Freiheitsschrift	298
2.1 Vergleich der Begriffe Grund, Existenz und Ungrund in den Vorlesungen von 1936 und 1941 mit den Begriffen Grund, Sein und Ab-grund in Der Satz vom Grund	298
2.2 Die Strukturverhältnisse: Identität, Dualität und Abgründigkeit	303
Kapitel III: Strukturen von Metaphysikkritik –Heidegger und Jacobi	321
1. Schelling, Heidegger und das Problem des Übergangs	321
1.1 Denkwege – Parallelen zwischen Schelling und Heidegger	321
1.2 Kehre und Übergang zum neuen Denken	324
1.3 Der Übergang als Metaphysikkritik	329
2. Gemeinsamkeiten: Die Radikalität des Übergangs im Sprung	337
2.1 Der Sprung als Zentrum?	337
2.2 Die Eigenwilligkeit des Sprunges und der durch den Sprung charakterisierten Denklandschaft	341
2.3 Die Beschaffenheit des Absprungbodens	347
3. Ambivalenzen und Unterschiede – Grund und Ursache	360
3.1 Der Satz vom Grund	361
3.2 Der Zusammenhang von Grund und Ursache	365
4. Die Aufhebung der Radikalität – Zeit und Geschichte	376
4.1 Sukzession versus ewige Zeitlichkeit	376
4.2 Grundzüge der Seinsgeschichte – Ambivalenzen und Probleme	379
4.3 Der Übergang als Kehre –Aufhebung des Sprunges unter der Perspektive des Seins	393
5. Übergang zum neuen Denken?	400
5.1 Seinsgeschichte als Umkehrung der Erklärungsrichtung	400
5.2 Modifikation der Denklandschaft – der Zusammenhang von Verbindung und Trennung	404
5.3 Die Rolle der Erfahrung	409
5.4 Schelling, Heidegger und Jacobi	420
Quellen und Siglen	425
Literatur	429

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