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Das Gesetz des Unbewussten im Rechtsdiskurs: Grundlinien einer psychoanalytischen Rechtstheorie nach Freud und Lacan.

Autor	Martin Schulte
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Schriften zur Rechtstheorie 249
Seitenanzahl	250 Seiten
ISBN	9783428530885
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	79,90 EUR

Das ethische Ziel des Autors ist es, mittels der theoretischen Psychoanalyse Freuds und Lacans unbewusste Dimensionen in Rechtsdiskursen zu beleuchten und damit die Möglichkeit zu eröffnen, verschlüsselte Symptome zu identifizieren und aufzulösen. Im Zentrum steht die Doppelbödigkeit aus bewussten und unbewussten Determinanten in der Rechtssprache. Martin Schulte entwickelt die These, dass legale Signifikation im »Symbolischen« stattfindet und an das »Begehren« des Rechtssubjekts geknüpft ist. Dieses »Begehren« hat seinen Ursprung in der durch das Erlebnis der Trennung geprägten Kindheit. Deswegen spielt das Phänomen der Liebe als ein auf Anerkennung basierendes Sprachzeichen eine wichtige Rolle im Rechtsdiskurs. Beispiele beziehen sich auf das Grundgesetz und die Zivilprozessordnung. Das »Begehren« und seine Beziehung zur Signifikation wird aus der Genealogie des Unbewussten im Ödipuskomplex hergeleitet und in typisierte juristische Situationen wie das Gerichtsverfahren, die universitäre Lehre und die anwaltliche Streitvertretung übertragen. So führen das Gericht oder der Gesetzgeber einen »Herrschaftsdiskurs«, der auf der Ebene des Bewussten einen »Herrensignifikanten« produziert und damit dem Rechtssubjekt eine Totalität des Gesetzes vermittelt, aber gleichzeitig seine eigene »Gespaltenheit« unbewusst verdrängt. Daneben untersucht der Autor - ausgehend von Kant - moralisches Denken unter dem Aspekt des »Über-Ichs«, die Entstehung des »Vaterrechts« im Lichte der Freudschen Ur-Mythen und die psychischen Voraussetzungen von Rechtsbindung im institutionalisierten Rechtsstaat.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	8
Inhaltsverzeichnis	10
Einleitung einer psychoanalytischen Rechtstheorie	14
A. Psychoanalyse und Rationalität	16
B. Psychoanalytische Rechtstheorie und Rechtspsychologie	18
C. Wurzeln psychoanalytischer Rechtstheorie im postmodernen Denken	20
D. Auswahlmotive für Freud, Lacan und die Psychoanalyse	22
Kapitel 1: Recht als Mythos: Der Ursprung des Vaterrechts bei Freud	26
A. Freuds Version der Entstehung der Ur-Gesetze in Totem und Tabu	27
B. Der ungeschriebene Text der Thora: Die Wiederholung des Vatermords	29
C. Historische Spekulation und psychologische Wahrheit?	31
D. Freuds Privilegierung des Maskulinen und feministische Kritik	41
Kapitel 2: Legendre und der institutionelle Vater im Rechtsstaat	44
A. Das Verbrechen des Gefreiten Lortie	47
B. Die unbewusste Erotik im Verhältnis des Subjekts zu den Rechtsinstitutionen	51
C. Der Ödipusmythos als Allegorie der Beziehung von Subjekt und Autorität	57
I. Die Familie als Urform der institutionellen Organisation	59
II. Der Körper der Institution und Terror des Textes	63
III. Die Kasuistik des Rechts und des Unbewussten	64
IV. Paternität als Referenzpunkt des Rechts	65
V. Referenzübertragung, Genealogie und Dogmatik	69
D. Recht, Hypermodernität, Verlust des Glaubens	72
E. Die Beschwörung des Mythos im modernen Rechtsstaat	75
Kapitel 3: Lacan und das Gesetz des Signifikanten	80
A. Die Enstehung von Rechtssubjektivität	80
I. Der Ödipuskomplex als Grundlage des erotischen Rechtssubjekts	82
II. Die Spaltung des Subjekts (S) und die Genese des Begehrens	83
III. Der Objektbezug des Begehrens und des Triebes: Objet petit’a (I)	84
IV. Das Trauma des Gesetzes: Kastrationserfahrung und Genießen	85
V. Die Spaltung des Subjekts als Effekt des Signifikanten	89
VI. Der Name-des-Vaters und der phallische Signifikant als Legalfunktion	91
VII. Schrebers Vater und Lacans Name-des-Vaters	98
B. Das Gesetz in der Strukturierung der subjektiven Erfahrung: R, S, I	102
I. Das Reale und das Trauma der Ungerechtigkeit	103
II. Die imaginäre Ordnung und die höhere Gerechtigkeit	106
III. Das Rechtszeichen in der symbolischen Ordnung	108
1. Die symbolische und die imaginäre Dimension der Signifikanten in der Sprache	110
2. Der Herrschaftssignifikant und seine Beziehung zum Signifikat	111
3. Metapher, Metonymie und Gesetzesauslegung	114
4. Die Alterität des Symbolischen und der große Andere des Rechts (A)	118
5. Der Signifikant des Mangels im Anderen S (A) und das Unbehagen in der Rechtsordnung S (§)	121
C. Das Recht als Funktion in der Topologie des Subjekts	122
I. Die Symbolisierung des Imaginären als Kohärenzerfahrung	124
II. Das Reale im Symbolischen: Objet petit’a (II)	126
III. Die imaginäre Vergegenständlichung des Realen (F) und die Symbole des Staates	127
IV. Sexuiertes Wissen und die Position des Subjekts gegenüber dem Anderen des Rechts	127
V. Die Partikularität der subjektiven Erfahrung des Gesetzes: Das Sinthôme	129
1. Die Logik der Wahrheit und die sexuierten Positionen zum Anderen des Rechts	133
2. Die Logik der Sprache	137
3. Die Logik der Sexuierung	138
D. Recht als Erfahrung zwischen Signifikant und Objektbeziehung	141
I. Die Paradoxien des moralischen Gesetzes (I): Annäherung an das Ding	143
1. Das metaphysische Ding bei Kant und Hegel	144
2. Vom metaphysischen Ding zum Ding des Unbewussten	145
3. Die ödipale Struktur des Dings als das verbotene Objekt und seine Beziehung zum Gesetz	146
4. Die mythische Funktion des Dings als Bild der Einheit des Rechts	148
5. Die Fatalität der Annäherung an das Ding	149
II. Gerechtigkeit, Bürgerrechte, Menschenrechte: Objet petit’a als legale Funktion	152
III. Das bürgerliche Recht als Seinsgarant: Objet petit’a (III)	157
IV. Die Paradoxien des moralischen Gesetzes (II): Kant mit Sade	160
1. Das Trauma des unerfüllbaren moralischen Gebots des Über-Ichs	161
2. Die Verschmelzung der Maximen Kants und Sades im Über-Ich	163
3. Die Spaltung des Subjekts als Grund der Zwiespältigkeit im moralischen Imperativ	164
4. Die Unsicherheiten gegenüber dem Objekt der moralischen Pflicht	165
5. Die Lösung des Rätsels vom göttlichen Genießen und der doppelte Vater im Subjekt	166
6. Zwischenergebnis zur Natur des moralischen Gesetzes aus „Kant mit Sade“	168
V. Die Spaltung in der Funktion des Rechts	171
VI. Das Objekt im sozialen Band und im Rechtsdiskurs	175
E. Die psychoanalytische Seite des Rechts in Lacans Diskurstheorie	176
I. Vier Möglichkeiten, das soziale Band im Rechtsdiskurs zu knüpfen	178
1. Die Ökonomie des Begehrens als unbewusste Funktion diskursiven Sprechens	179
2. Die vier Diskurspositionen	180
3. Die Verknüpfung und Bewegung der Diskurse auf dem Möbiusband	184
4. Das Zeichen der Liebe: Diskurswechsel als Funktion im Rechtsstaat	188
II. Das totale Gesetz im Herrschaftsdiskurs	191
1. Struktur und Bedeutung des Herrschaftssignifikanten (S1)	192
2. Die Entstehung von Bedeutung in der Beziehung von (S1) zu (S2)	193
3. Der Platzhalter eines unbewussten Phantasmas: Objet petit’a (IV)	194
4. Die Herrschaft des Herrschaftssignifikanten in der Sprache	195
5. Das Gesetz ist das Gesetz: Legislatur als Herrschaftsdiskurs	199
III. Das autonome Ich im Diskurs der Universität	202
1. Rechtsauslegung als Wirkungseinheit von Herrschafts- und Universitätsdiskurs	206
2. Identifikation und Wechselbeziehung	211
3. Totes Begehren und zwangsneurotische Züge in der Rechtsauslegung	213
4. Diskursive Besonderheiten im Richter- und Gewohnheitsrecht	214
IV. Die schöpferische Autonomie im Diskurs des Hysterikers	216
1. Grundlagen der Hysterie: Das hysterische Rechtssubjekt	217
2. Struktur des hysterischen Diskurses	220
3. Rechtsanwalt und Mandant: Die Vertretung des Begehrens der Gerechtigkeit	221
4. Die Liebe der Hysteriker: Anwaltliche Vertragsverhandlung und Streitvertretung	223
V. Das Ende des Taumels und die Wahrheit im Diskurs des Analytikers	225
1. Grundstruktur: Die Auflösung des Symptoms	226
2. Der Analytiker des gespaltenen Rechtssubjekts und das Rechtssymptom	227
Schluss: Impulse einer psychoanalytischen Rechtstheorie	231
Verzeichnis einiger Grundbegriffe der Psychoanalyse nach Lacan	236
Literaturverzeichnis	241
Personen- und Sachwortverzeichnis	248

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