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E-Book

Religiöse Bildung im öffentlichen Interesse

Analysen zum Verhältnis von Pädagogik und Religion

Autor	Henning Schluß
Verlag	VS Verlag für Sozialwissenschaften (GWV)
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	204 Seiten
ISBN	9783531921365
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	33,26 EUR

'Was ich selbst bereitwillig eingestanden habe als tief im Charakter der Religion liegend, das Bestreben, Proselyten machen zu wollen aus den Ungläubigen, das ist es doch nicht, was mich jetzt antreibt, auch über die Bildung der Menschen zu dieser erhabenen Anlage und über ihre Bedingungen zu Euch zu reden' (Schleiermacher 1799/1983, S. 121). Daniel Friedrich Ernst Schleiermacher beschreibt zu Beginn seiner dritten Rede über die Religion, die er an die 'Gebildeten unter ihren Verächtern' richtet und die die Bildung zur Religion zum Thema hat, ein Problem, das für die Thema- sierung der Religion im säkularen Zusammenhang charakteristisch ist. Beim Thema der Bildung zur Religion ist aus der religiösen Binnenperspektive ein- gestehen, dass es im 'Charakter der Religion' liegt, Proselyten machen zu w- len. Eine solche Perspektive, die aus einer Religion heraus eingenommen wird, kann jedoch kaum allgemeingültige Gründe hervorbringen - so die implizite Befürchtung. Vielmehr wird sie unter dem Vorbehalt stehen, Predigt zu sein, die der Erbauung der Gläubigen dient oder aber der Mission, die die Ungläubigen auf ihre Seite zu ziehen sucht. Schleiermacher sucht deshalb einen anderen Ausgangspunkt, den er sich für seine Reden wählt. Er nimmt selbst einen säkularen, nämlich bildungstheore- schen Standpunkt ein, von dem aus er für die Bildung zur Religion argumentiert. Allerdings ist die Scheidung in den Theologen und den Bildungstheoretiker Schleiermacher in dieser Rede längst nicht so eindeutig, wie es der einleitend zitierte Satz nahelegen könnte. Immer wieder treten Argumentationslinien her- 1 vor, die eine deutlich religiöse Einfärbung aufweisen.

Dr. Henning Schluß ist Oberkonsistorialrat für Religionsunterricht in Brandenburg und Privatdozent am Institut für Erziehungswissenschaften der Humboldt-Universität zu Berlin

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	5
A Einleitung	8
1 Vorwort	9
2 Der Fragehorizont der Arbeit	14
B Voraussetzungen	22
1 Die Pädagogik Martin Luthers – Versuch einer Rekonstruktion	23
1.1 Luthers Pädagogik – neuzeitlich oder mittelalterlich?	23
1.2 Voraussetzung einer Konstruktion der pädagogischen Theorie Luthers	26
1.2.1 Die Möglichkeit des Lernens und die Präsenz des Heils	26
1.2.2 Freiheit	28
1.3 Ansätze einer Theorie der Erziehung	33
1.4 Ansätze einer Theorie der Institutionen	36
1.5 Bildung und Bildsamkeit	43
1.6 Abschluss	49
2 Gegenwärtige Herausforderungen religionsbezogener Bildung	52
2.1 Religion	52
2.1.1 Neuzeitliche Wurzeln	52
2.1.2 Friedrich Schleiermacher	53
2.1.3 Karl Barth	55
2.1.4 Dietrich Bonhoeffer	56
2.1.5 Thomas Luckmann	59
2.1.6 Detlef Pollack	61
2.1.7 Zwei Wege, Religion zu bestimmen	68
2.2 Religionslosigkeit als Ausgangssituation für religiöse Bildung146	70
2.3 Religiöse Kompetenz als Zielbeschreibung des Religionsunterrichts	74
2.4 Religionslosigkeit und Religiöse Kompetenz	80
C Zur pädagogischen Bedeutung der juristischen Auseinandersetzung um den Religionsunterricht, LER und Ethik	88
1 Kopftuch und Kruzifix – zwei Fälle	89
2 Zum Verhältnis von Recht und Pädagogik195	91
3 Die juristische Debatte um den moralischevaluativen Unterricht	93
4 Das Verhältnis von Recht und Pädagogik am Beispiel LER	101
D Konzepte und Probleme religiöser Bildung223	106
1 Das öffentliche Interesse an religiöser Bildung	107
2 Ausgangslagen und historische Konzepte religiöser Bildung	110
2.1 Luther und die Reformation	110
2.2 Schleiermacher	111
2.3 Kontraste	115
2.4 Der Böckenförde-Satz	116
2.5 Konfessioneller Religionsunterricht und Pluralität	119
2.6 Fazit	122
2.7 Konsequenzen für die religiöse Bildung	124
2.7.1 Antifundamentalistische Selbstaufklärung der Bezugsreligionen	125
2.7.2 Verständigung zwischen den Religionen	126
2.7.3 Traditionsabbruch und Konfessionslosigkeit als pädagogische Herausforderungen	128
2.7.4 „Pädagogisch arrangierte Erfahrungsmöglichkeiten“ als Grundlegung eines reflexiven Unterrichts nach dem Traditionsabbruch	129
2.7.5 Unbestimmte religiöse Identität	135
E Ausgewählte Praxisfelder religiöser Bildung	138
1 Die Leistungsfähigkeit von LER für die religiöse Bildung	139
2 Religionsphilosophische Schulprojektwochen – Bildungsmöglichkeit – Mission – religiöse Kommunikation?305	143
2.1 Einleitung	143
2.2 Mission als religiöse Kommunikation	144
2.3 Religionsphilosophische Schulprojektwochen	150
2.4 Die Leistungsfähigkeit der Religionsphilosophischen Schulprojektwochen	154
3 Ein Vorschlag, Gegenstand und Grenze der Kindertheologie anhand eines systematischen Leitgedankens zu entwickeln335	159
3.1 Kindertheologie als neues Paradigma?	159
3.2 Kindertheologie als Ernst-Nehmen der Kinder	160
3.3 Bearbeitungsvorschlag der kindertheologischen Aporie	165
3.4 Grenzen der Kindertheologie	167
3.5 Kindertheologie – eine Praxis ohne Theorie?	172
Literatur	174

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